Крестовоздвиженский храм в Самаре

01.07.12-07.07.12 Неделя 4-я по Пятидесятнице

В евангельском чтении этой недели [Мф.8:5-13], в пример всем нам, рассказывается об удивительной силы вере Капернаумского сотника. Эта вера последовательно раскрывается в уповании на Божье всемогущество и милосердие, в пламенной молитве, в глубоком смирении и непоколебимой уверенности во всесильной Божьей помощи. И за великой верой следует великая награда: вера прославляется Иисусом Христом, и мольба удовлетворяется. Для веры нет ничего невозможного. Она способна двигать горами. Но путь к вере возможен только через смирение и сознание своей духовной нищеты. Тот, кто молится, должен верить, что Бог может, но ни в коем случае не обязан исполнить всякое его прошение. Молящийся должен взывать к Божьему милосердию, полностью предаваться Божьей воле и смиренно надеяться на Божию милость.

Примеры такой веры являют нам святые. Среди них преподобные отцы Псково-Печерские, мы их славим в воскресенье (переходящее празднование в 4-е воскресенье после Пятидесятницы). Среди них апостол Иуда, брат Господень по плоти, которого мы славим в понедельник, 2 июля. В этот же день мы славим свт. Иова, первого Патриарха Московского и всея Руси (1607). И в этот же день мы славим святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-францисского Чудотворца (4 (16) июня 1896 - 2 июля 1966) - аскета, молитвенника, угодника Божия 20 века. Обильна Русь Святая святыми. Вспомните, из недели в неделю славим мы святых и соборы святых. И в пятницу, 6 июля, ещё будем славить Собор Владимирских святых. И каждый день мы славим кого-то из святых Божиих.

Продолжается пост. И вот, в субботу, 7 июля (24 июня с.с.) мы празднуем Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя, великого постника, аскета и подвижника. И к нам относятся его слова: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» [Мф.3:2]. Покаяние и вера в Спасителя были главным предметом его проповеди, а крещение водою служило печатью веры и покаяния. Помолимся святому Иоанну Крестителю, чтобы он помог нам в покаянии и исправлении жизни. Святый Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!

Свт. Феофан Затворник. Неделя четвертая по Пятидесятнице (Рим.6:18-23; Мф.8:5-13).

Какова вера сотника! Удивила Самого Господа. Сущность ее в том, что он исповедал Господа Богом всяческих, всемощным владыкою и повелителем всего сущего; потому-то и просил: только скажи слово, и исцелеет отрок мой. Верую, что все Тебе подвластно и все слушается мановения Твоего. Такой же веры и от всех требовал Господь; такая же требуется и от нас. В ком есть такая вера, тот ни в чем не имеет недостатка и что ни попросит, все получает. Так обетовал Сам Господь. О, когда бы и нам попасть хоть на след такой веры! Но и она есть дар, и дара этого тоже надо просить и просить с верою. Будем же просить ее, по крайней мере, с чувством нужды в ней, просить постоянно, притрудно, помогая в то же время раскрытию ее в нас соответственными размышлениями, а более всего покорностью заповедям Божиим.

Святой апостол Иуда происходил из рода царя Давида и Соломона, был сыном праведного Иосифа Обручника от его первой жены. Евангелист Матфей называет его «Леввеем, прозванным Фаддеем», евангелист Марк тоже называет его Фаддеем. В Деяниях святых апостолов он упоминается под именем Варсавы. Один из 12 апостолов. В состав Нового Завета входит его соборное послание.

Как сказано в Евангелии от Иоанна, в начале земного служения Господня «Ни братья бо Его вероваху в Него» [Ин. 7, 5]. В их числе был и Иуда. Но позднее он уверовал во Христа Спасителя как ожидаемого Мессию и всем сердцем обратился к Нему. Господь избрал его в число 12-ти ближайших Своих учеников. Помня свой грех, апостол Иуда считал себя недостойным называться братом Божиим и в своем соборном послании именует себя лишь братом Иакова.

По Вознесении Господа Иисуса Христа апостол Иуда проповедовал Евангелие в Иудее, Галилее, Самарии и Идумее, а затем - в странах Аравии, Сирии, Месопотамии, Персии. Около 80-го года святой апостол Иуда принял мученическую кончину в Армении, в городе Арате.

Святитель Иов (ок. 1525 - 19 июня 1607), первый Патриарх Московский и всея Руси.

Около 1533 г. принял постриг в Старицкой обители, где провёл более 15 лет, пройдя путь от послушника до настоятеля. В 1581 г. был рукоположен во епископа Коломенского. В 1586 г. был перемещен на Ростовскую кафедру с возведением в сан архиепископа. 11 декабря 1587 г. собором епископов поставлен Первосвятителем Русской Церкви - Митрополитом Московским и всея России. 26 января 1589 г., по благословению и при личном участии Константинопольского Патриарха Иеремии II, Иов в Успенском соборе Московского Кремля был поставлен Патриархом Московским и всея России. В 1590 г. на Соборе восточных иерархов была утверждена каноническая самостоятельность Русской Церкви.

Святитель Иов был ревностным служителем Церкви и мудрым пастырем. Он с усердием благоустраивал церковную жизнь, заботился о нравственном состоянии клириков, поддержании благочиния в храмах. Много он сделал для духовного развития народа, распространения Священного Писания и святоотеческих книг. Патриарх Иов первым поставил дело книгопечатания на широкую основу, считая это очень важным. При святителе Иове были прославлены многие русские святые, построено множество храмов и монастырей, проводилась активная миссионерская деятельность в отдаленных районах государства, были вновь учреждены Псковская, Астраханская и Карельская епархии.

В трудные времена смуты начала 17 в. свт. Иов сохранил истинное христианское терпение, бесстрашие и мужество. Он предал анафеме Лжедмитрия и его сторонников. Сторонники Лжедимитрия схватили святителя во время Божественной литургии, бесчестили, били, а затем заточили в Успенский Старицкий монастырь, где он пробыл до свержения Лжедмитрия. Святитель уже не смог из-за немощи возвратиться на первосвятительский престол и на свое место благословил митрополита Казанского Ермогена. Свт. Иов скончался 19 июня 1607 г.

Святитель почитался как местночтимый святой, от его нетленных мощей происходили исцеления. На Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 1989 г. было установлено общецерковное почитание святого.

Почитание икон Богородицы и Её великая помощь.

В это воскресенье мы чтим Боголюбскую икону Божией Матери, одну из древнейших чудотворных икон России, написанную в 12 в. по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Божией Матери.

Когда он в 1155 г. переезжал в Суздальскую землю, он взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. После молебна и усердной молитвы перед иконой Божией Матери благоверному князю явилась Пресвятая Богородица и повелела ему образ Её поставить во Владимире, а на месте Её чудесного явления построить храм и святую обитель. Князь выполнил указание Богородицы. Чудотворная икона Божией Матери была перенесена в Успенский собор во Владимир. А на указанном месте князь Андрей заложил каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, там же образовался и монастырь. По просьбе святого князя иконописцы изобразили Божию Матерь так, как он видел Её в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Этот образ князь Андрей поместил в построенный храм и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня (1 июля нового стиля), которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским.

Образ Божией Матери Боголюбской прославлен неисчислимыми чудотворениями, на протяжении многих веков являя благодатную помощь верующему русскому народу. Слава о чудесах и знамениях, совершенных от иконы, побуждала верующих людей во многих местах России обращаться к написанию копий с чтимого образа, которые со временем получили широкое распространение и восприняли благодатную силу чудотворений.

В тот же день почитаются чудотворные списки с Боголюбской иконы Божией Матери, именуемые Московская (1157); Зимаровская (XIII); Угличская (1654); Юрьевская (1771); Тульская (1771); Козловская (1771); Елатемская (1771); Усманская (1831); Тарусская (1848 и 1870). Знаменательно, что как подлинная икона Божией Матери Боголюбской, так и списки с неё прославились исцелениями во время свирепствовавших болезней, особенно чумы и холеры.

А через пять дней, 23 июня (6 июля нового стиля) в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г. установлено чествование Владимирской иконы Божией Матери.

Пресвятая Богородица, слава Тебе, храни и дальше Русь Православную!

Митрополит Симон (Новиков), Рязанский и Касимовский. Слово на Рождество Иоанна Предтечи.

«Покайтеся, приближися бо Царствие Небесное» [Мф.3:2]. Так взывал к народу, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, память которого Святая Церковь празднует сегодня.

Несколько раз в годовом круге Церковь Святая совершает память этого великого Угодника Божия. Чествованию его посвящается и вторник каждой недели.

Сегодня мы собрались в этот святой храм, чтобы вместе с Церковью прославить Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. «Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и Той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча» (Кондак Рождества святого Иоанна Крестителя).

Явление на свет праведника всегда есть великая милость Божия к людям, ибо праведниками стоит и держится весь мир, А святой Креститель Господень Иоанн является одним из величайших праведников, более которого, по свидетельству Самого Господа нашего Иисуса Христа, никто «не воста в рожденных женами» [Мф.11:11]. И вот сегодня, в день памяти святого Предтечи Господня мы усугубим внимание на житии этого великого Угодника Божия и увидим, какая поистине величайшая милость Божия ниспосылается людям в лице праведников.

Из Святого Евангелия мы узнаем, что уже самое Рождение Предтечи Господня было не обыкновенным и сопровождалось чудесами. Святой Пророк рождается по предсказанию Архангела Гавриила от престарелых родителей: Захарии и Елисаветы. Рождается Предтеча, и священник Захария освобождается от немоты, которой был наказан за неверие. Рождается Предтеча, и радуется Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство. Но недолго святой младенец Иоанн утешался лаской престарелых родителей, Отец его - праведный Захария - был убит в храме, а мать - праведная Елисавета, - скрывшись в горах, чтобы спасти младенца от Иродовых убийц, также скоро скончалась. Как проходили детские годы святого Иоанна Крестителя - нам неизвестно, так как в Священном Писании на это нет указаний. «Не спрашивай меня, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - как Иоанн во время зимы и во время зноя солнечного жил в пустыне, особенно в незрелом возрасте». И отвечает: Иоанн в пустыне обитал, как на небе. Укрепляемое Божественной помощью, дитя возрастало и укреплялось духом, готовясь к величайшему служению - уготовить народ к принятию Мессии - Спасителя мира. Тридцать лет он обитал в пустыне, нося одежду из верблюжьего волоса и питаясь лишь акридами и диким медом. Но вот наступило время, и святой Иоанн оставляет пустыню и является на берегах Иордана.

«Покайтеся, - раздался голос проповедника поста и покаяния, - приближибося Царствие Небесное». Призывом к покаянию и креплению во Иордане святой Иоанн Креститель приготовлял сынов израилевых к принятию Спасителя мира.

Стоя на пределах двух Заветов, он, кажется, ничего более не видел, кроме двух предметов - это грехов человеческих, в которых утопал грешный мир, и Агнца Божия, вземлющего грехи мира. «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное», - взывает он к народу.

И властный призыв к покаянию не остался тщетным. Со всех сторон Иудеи стал стекаться к нему народ, жаждущий очищения от грехов и креститься во Иордане.

Спасительное дело проповеди покаяния, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, остается действительным и после пришествия в мир Христа Спасителя. Ведь и Господь начал Свою спасительную проповедь теми же словами: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное». Покаяние и вера в Христа Спасителя - это два необходимых условия достижения Царства Небесного. Слезы покаяния - это благодатный дождь, который омывает всякую нечистоту душевную, и делающий способной душу к восприятию Божественной благодати. Поэтому призыв Предтечи к покаянию, призыв к исправлению, очищению от грехов действенен и для нас.

Святой Иоанн Предтеча и ныне взывает к нам, как некогда взывал к израильскому народу: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное». «Покайтеся.., и сотворите же достойный плод покаяния» [Мф.3:10].

Будем же, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, как можно чаще переноситься мыслью в пустыню Иоаннову, постараемся всегда носить в своих сердцах подвиги и светлый образ святого Предтечи Господня и будем молить его, чтобы он и в нас, как некогда в народе иудейском, уготовал путь Спасителю. Очистим свои души от грехов, ибо таково благоволение Божие, В чем да поможет нам Господь молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы, святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и всех святых, стоящих у Престола Божия и непрестанно молящихся о душах наших. Аминь.

(по материалам http://www.pravoslavie.ru)